植物造景是园林景观的重要组成成分，植物造景在中式园林景观尤其重要，中式园林景观中强调天人合一，常用植物来表现个人品格和风骨，可见植物的重要性。
中式园林景观植物造景主要有12种，竹子、玉兰、芭蕉、西府海棠、梅、牡丹、南天竹、棣棠、国槐、柚、银杏、桂花。
中式园林景观植物造景，植物不仅是作为不可缺的存在，还是被赋予象征意义的植物。
中式园林景观植物造景主要有12种，竹子、玉兰、芭蕉、西府海棠、梅、牡丹、南天竹、棣棠、国槐、柚、银杏、桂花。
竹子
自古以来，文人骚客对竹子情有独钟，它，挺拔修长，四季青翠，风霜不染，给人美的感受。正是这种自然、纯朴的风格，成为意境深远的古典园林中最为原始的盈盈翠绿，也使之成为广受欢迎的造园植物之一。
玉兰
在我国的栽培历史长达2500年，因其淡雅清幽，被广泛种植在寺庙、庭院中。到了唐代，在庭院栽植玉兰已经成为植物配置的常用形式，我国古典园林中常在厅前院后栽植，也有在路边、草坪角落、亭台前后或漏窗内外、洞门之旁栽植。
芭蕉
芭蕉不知承载着多少中国文化和风雅，其叶如巨扇，叶片嫩绿惹人爱，盛夏能遮阳，给人以清凉之感。若园内植上几丛芭蕉，绿荫浓密，蕉窗夜雨，一派诗情画意。
西府海棠
到了秋日，西府海棠鲜红的果实如同一个个小灯笼悬挂枝头，其味道酸甜可口，可以鲜食。海棠在我国的栽培历史也有2000年，从汉代开始，海棠便作为一种观赏树种应用在园林中。唐时郊野别墅园平泉庄之嵇山就以海棠等为主要景色。“海棠”一词在宋代首次出现。而宋代文人普遍喜以海棠为题材，或诗或文。到了明清时期，海棠不仅用于皇家园林、私家园林，还应用于寺庙园林，如清代法华寺有海棠院，诗云“悯忠寺前花千树，只有游人看海棠”。清时公共园林如杜甫草堂，少数民族园林如西藏的庄园园林也广泛运用海棠。
梅
梅花最宜植于庭院、草坪，可孤植、丛植、群植，又可盆栽观赏，或加以整剪做成各式桩景，或作切花瓶插用于室内装饰。古人认为“梅以形势为第一”，即形态和姿势。其形态有俯、仰、侧、卧、依、盼等，姿势分直立、曲屈、歪斜。梅花树皮漆黑而多糙纹，其枝虬曲苍劲嶙峋，有一种饱经沧桑、威武不屈的阳刚之美。
牡丹
牡丹是我国的国花，被誉为花中之王，寓意大富大贵。牡丹雍容大度，花开富贵，是吉祥富贵的象征，在我国人民心中有特殊的地位，有丰富的文化象征意义。
南天竹
南天竹，枝叶扶舒，秋冬季叶色转红，而且红果累累，经久不落，为优良的观花、观果花木。在我国古典园林中，常种植在山石旁、庭院屋前或墙角，也可盆栽或制作盆景。南天竹是古典插花的好材料，它的果枝常与盛开的蜡梅、松枝一同瓶插，寓意松竹梅岁寒三友。
棣棠
棣棠，枝叶翠绿细柔，金花开满枝头，以雅致、野趣盎然深入人心，适合作花篱、花径。群植于常绿树丛前、古木之旁、山石缝隙之中，或在池畔、溪流、湖岸边成片栽植，均颇具观赏效果。
国槐
槐树木质坚硬，可为绿化树、行道树等，在风水上被认为代表“禄”，古代朝廷种三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面对三槐者为三公，因此槐树在众树之中品位最高，镇宅有权威性。
柚
柚与“佑”同音，柚子与“游子”谐音，圆圆的柚子自然有着祈求团圆、天佑平安的好寓意。
银杏
银杏树为健康长寿、幸福吉祥的象征银杏的扇形对称的叶子,由于其叶子边缘分裂为二而叶柄处又合并为一 的奇特形状,又被视作“调和的象征”,寓意着“一和二”、“阴和阳”、“生和死”、“春和秋”等等万事万物对立统一的和谐特质.银杏叶也可以看作心型,所以又可以看成爱情的象征,寄予两个相爱的人最后结合为一的祝福。
桂花
相传月中有桂树,桂花又即木犀,桂枝可入药,功能为驱风邪、调和作用。宋之问词云:“桂子月中落,天香云外飘。”桂花象征着高洁,夏季桂花芳香四溢,是天然的空气清新剂。中式园林景观植物造景，植物不仅是作为不可缺的存在，还是被赋予象征意义的植物。